28-1-2023

　　

經文
徒十一11-18
11正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從凱撒利亞差來見我的。12聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑（或譯：不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。13那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，14他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』15我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』17神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？18眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

經文默想
彼得對外邦人信主有何重要性？

愛神

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　　猶太人的民族性格中，有一種排他性。亡國的經驗使他們要保存民族的純全，而當中一個重要環節便是要將神「據為己有」。所以那些外邦人，除了在民族上是非我族類外，他們還不甚接納外邦人分享他們的神。
　　他們是在攔阻神的救恩，在心裡是不願意外邦人和他們一樣信主。但神藉著異象告知彼得，「神所潔淨的，你不可當作俗物。」意思即是外邦人也蒙神的悅納，猶太人不應把他們排於福音以外，而且聖靈降在哥尼流等人身上，證明了神已經收納他們作為自己的子民。神既已有明確的行動，有誰能夠攔阻呢？
　　「我是誰，能攔阻神呢？」這句話充分說明了彼得對神的尊重和高舉。他承認自己只不過是有限的人，受著時間空間的限制，不能擺脫歷史傳統在他身上的作用和影響，雖然如此，但他明白到神是超越這一切的，任何人、事、物都不能攔阻神。只要是神的意思，縱然於人是不能理解、不可接受，或與整個歷史傳統、民族性格相違背，但也是必須要尊重和肯定的。
　　彼得是一個能夠認定神主權的人！

我是否一個「挪取神意」的基督徒，用自己的意思來攔阻神的心意？